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略略观察了一番周围的营地。
金田营盘人虽多，却秩序井然，并不混乱。
新近来投的人员无论以前是否是上帝会会众，是孤身一人还是举家来投，都有专门负责接待的人引至登记处造册分配营伍。
目下上帝会的籍册有两种。
一为军册，二为家册。
每个军都有自己专门的军册和家册。
军册顾名思义，登记各军牌面人员的信息。
家册所要登记的信息比军册则要详细得多。
家册登记有本人参加团营的具体日期、年龄籍贯、以及家庭成员的信息，基本上就是户口本。
很难想象，一支农民起义军在起义之初，就有如此之高的组织度，如此严明的纪律，如此完善的制度，表现得如此成熟。
萧朝贵的人马于江口圩毙杀了大湟江巡检王基，击退了江口圩的团练，占领了江口圩。
被组织起来的纤夫们光着膀子，喊着嘹亮的号子，热火朝天地于蔡村江边拉纤，将从江口圩得来的钱粮物资拉到金田村。
在没有衙役官差，没有棍棒鞭子的情况下，这些纤夫们拉纤反而更加卖力，似乎有使不完的劲，无人抱怨苦累。
来到营盘中央。
营盘中央的草坪早已被清扫一新，泥地被香灰与草木灰铺平，一座临时神坛以白布搭就，十字木架高悬，上书“天父在上”。
神坛周围整齐码放着密密麻麻的香炉，香炉上正着焚香，香烟袅袅，宛如置身仙境。
周遭人潮汹涌，旌旗猎猎，鼓声如擂。
数千信众屏息静气，目光紧紧盯着那神坛下正盘膝而坐的两人。
一个是青布衣裳，双目紧闭，口中喃喃有辞，神色肃然的杨秀清。
一个是赤足而跪，手执木牌，默念经言，面有疲态，额间汗涔如雨下的萧朝贵。
彭刚方才抵达神坛附近。
杨秀清似乎看见了他，忽然身子猛地一震，五官扭曲，面容狰狞。
杨秀清原地蹦跳三次，脚尖着地，脚跟不沾尘土，口中开始吐出极其古怪之音语，如婴儿初啼，又似风雷掠耳，竟无人能辨言意。
随即杨秀清双腿跪地，一掌击地三下，继而以额头不断猛磕供桌，直到脑门上还未消去的大包再次肿胀。
须臾之间，杨秀清挺身直起，神态大变，面露庄严，似有神灵附体。
一声低吼犹如野兽破笼：“朕乃天父上帝也！”
“天！天父下凡了！”人群中不知谁激动地喊了一声，喊声如同一口手雷在人群中炸开，瞬间由近至远，跪倒一片教众。
“拜上帝！拜上帝！”
金田营盘上空回荡着的经久不息的狂呼声。
俄而，萧朝贵也同时仰天大叫，声音一变，变得清亮高远：“朕乃天兄耶稣基督！奉父命而来！”
“拜爷苏（耶稣）！拜爷苏！”
天父天兄两位神明同时临凡，跪倒在地上的教众中已有人激动地哭出声来。
彭刚注意到就连洪秀全和冯云山都伏地不起，口称“天父天兄在上”，三拜九叩。
没辙，彭刚只能等带头带着自个儿带来的警卫排也齐刷刷跪下。
杨秀清似乎是专门在等彭刚，他转首望向彭刚，双目中不再是凡人的炯炯有神，而是带着天神般的深邃与那么一丝的慈祥？
杨秀清走路的姿态很奇怪，与往常不同，他步履如浮云般地走到石达开面前，缓缓伸出手。
“彭刚，尔非凡人，亦是朕之子也。”
彭刚心头一震，瞪大了眼睛。
我也要成为上帝的儿子了？
那我以后是老几？
老五还是老七？
约莫数息后，只见萧朝贵突然一跃而起，张口吐出一道极长的浊气，旋即挺立如松，来到彭刚面前口吐金声玉言解答了彭刚心中的疑惑：“七弟.”
神天小家庭中，老大是天兄爷苏（天父长子），老二为洪秀全（天父次子），老三为冯云山，老四为杨秀清，老五为韦昌辉，老六为洪（杨）宣娇。
这个位面的历史线上，彭刚取代了石达开成为老七，石达开顺位为老八。
萧朝贵在神天小家庭中的身份则是上帝帝婿洪宣娇之夫。
上帝爷火华他老人家有儿有女还有女婿，很合理。
“父皇！咱们的军师是谁？七弟可是咱们的军师？”
萧朝贵声音如洪钟，话语直入众人耳鼓：“冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、彭刚俱是军师也。
秀全胞弟，日头是尔，月亮是尔妻子。
冯云山有三个星出身，杨秀清、萧朝贵亦有三个星，韦昌辉和彭刚有两个星。”
神天小家庭的情况比较复杂。
早先洪秀全管束不住他的妻妾，觉得自己一个堂堂上帝次子连妻妾都管不住，很没面子。
萧朝贵看出了洪秀全的窘境，以天兄下凡之名镇住了这群“弟媳”，要他们服从洪秀全的管教。
同时把洪秀全比作太阳，洪秀全的妻子则为月宫。
洪秀全很是受用，借此发散思维扩展。
说他的头牌正妻正月宫在天上。
又一正妻（又正月宫）才是他凡间的妻子赖莲英。
两人开始一唱一和，萧朝贵不时天兄附体，向洪秀全通报他的正月宫在天上的生活情况，以及在天上又给洪秀全生了多少个儿女，与天父天兄的相处得怎么样之类的琐事。
由此，洪秀全在他凡间的妻妾们中树立起了威严，获得了家庭帝位。
萧朝贵的天兄下凡合法性也得到了巩固，形成了双赢的局面。
至于军师之名则源于口耳相传，贩夫走卒，乡野村夫们喜闻乐见的元明杂剧，影响力最大的莫过于水浒传和三国演义。
由于元明流传到清朝中期的杂剧影响力大。
民间老幼妇孺皆知，劳苦大众们很崇拜足智多谋，羽扇纶巾的军师。
上帝会（太平天国）非常接地气地将军师纳入官职体系。
上帝会的军师是正儿八经的官。
这是上帝会的军师与和天地会、青帮之流所奉军师最大的不同。
只是目前军师官制只是初具雏形，还未细分为诸如左辅正军师、右弼又正军师、前导副军师、后护又副军师等等具体的名号与等级。
彭刚注意到当萧朝贵说出韦昌辉也是军师的时候，杨秀清、冯云山等人的脸上明显闪过几分诧异之色。
或许封韦昌辉为军师并非他们事先商量好的，而是萧朝贵自作主张。
可天兄金口已开，又是当着这么多教众们的面，总不能让天兄把说出口的话给收回去。
二星军师，说明彭刚的地位仅次于萧朝贵、杨秀清和冯云山，已然跻身于决策层。
既然在决策层有了说话的权力，和他们商量着一起打闵正文被采纳通过的概率肯定会提高。
最后，萧朝贵、杨秀清二人又朝着金田营盘后的犀牛岭方向做法。
临了杨秀清浑身颤抖：“那妖清，本是关外的野蛮鞑子，窃居华夏神器，不修德政，官官相护，地耗如虎，税似豺狼，妖廷昏庸，不问百姓死活！
朕今日特地为此下凡传道！你们听着：凡拜朕者诛杀清妖者皆兄弟，皆为天军圣兵！
从今往后，尔等不拜清妖皇帝、不跪清妖狗官，只跪朕等上主天父！
朕命尔等兴义兵、建天国、荡涤清妖污秽，救百姓出苦海！
凡拜朕诛清妖的男儿，皆是兄弟之辈。
女儿，皆姊妹之群！
今日起无贵**、无卑微、无贫富，田归众人同耕，银钱归众人同使，粮归众人同食！
念你们没有趁手的兵器，朕已于犀牛潭降下天庭神兵。
尔等可执此神兵诛杀清妖，扫清凡间妖贼，拯救亿兆生灵！共建太平盛世！
秀全吾儿，自今日起，尔便是人间太平主！
朕回天上去也！”
话音刚落，杨秀清便骤然瘫倒于地。
以示天父回天。
萧朝贵也照葫芦画瓢。
旋即几位上帝的儿子带着鼎沸的数千教众来到犀牛潭前，跪下祷告。
祷告过后，杨秀清、萧朝贵带着几个水性好的会众跳下犀牛潭。
果然从犀牛潭里捞出数不尽的兵器！
教众们无不肃然起敬，对天父天兄们的信仰也变得更加虔诚。
教众们在冯云山的带领下口中齐念道：“天父皇上帝在上，神兵已降，愿为主死，反妖清！”
从犀牛潭里爬上来，浑身湿漉漉的杨秀清高举一把刚刚从犀牛潭里捞出来的腰刀，振臂昂首高呼：“这是皇上帝的旨意！是天父赐给我们的利器！我们有天父天兄庇佑、又有神兵，我等天军圣兵，何惧清妖！”
冯云山解开辫子：“清妖践踏吾华夏，焚我庙宇，辱我父母姐妹，把天父天兄的子民，你我的兄弟姐妹当成奴隶！我们岂可坐视不管！？
这发辫，乃是清妖的妖俗！
我等堂堂汉家儿郎，岂能拖着清妖这丑陋的狗尾巴苟活于世间！
从今日起，我们再不留这清妖的肮脏辫子！我们要蓄发恢复汉俗！”
人群中爆发出呐喊：“反清！诛妖！”
“听我号令！”洪秀全步上石坛，展开双臂，声音如滚滚惊雷。
“自今日起，我等奉天父天兄之天命！揭竿而起，反清复天！天下当有新主，天国当降人间！”
“天父天兄与吾等同在，何惧清妖的千军万马？”
“杀清妖！灭妖廷！建天国！”
无论是何种形式的反抗，总胜过奴颜婢膝的顺从。
彭刚寻了一把剪子，剪掉了自己和警卫排三十七号士兵们的发辫，狠狠地丢在地上。
没了这辫子，当真是浑身舒爽自在啊。
1850年4月。
广西无数股反清的涓涓细流，终于在紫荆山山脚的金田村汇聚成滚滚洪流，蓄势待发！
历史上金田起义之初没有提出建国，洪秀全起义之初自称太平主，而非天王。
本书建天国称王等打了大胜仗有了城池后名正言顺地建，也契合中国的历史习惯。
(本章完)
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