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夏日的晨光照耀在宫门和贡院照壁的金榜上，更是让人觉得满目辉耀睁不开眼。
金榜高悬、墨迹犹香，无数贪婪目光扫过那些足以改变命运的名字。
当“苏易简”三个字高居榜首的消息传开，引起的震动甚至超过了之前契丹人中榜的消息，紧随其后的，是未及弱冠之年的寇准为榜眼，王家幼子为探花。
这个结果，既在意料之外，细细想来，却又在情理之中。
很快，状元苏易简那份被皇帝朱笔钦点、誉为“对策第一”的殿试卷子，被工楷誊抄，张贴在宫门以及贡院外，供天下学子观摩学习。
人群再次围拢，这一次，安静了许多，不管是中了进士的也好，还是没有中了也罢，俱是屏息凝神，逐字逐句品读那篇注定要名动天下的雄文。
寇准和王旦也来了，两位少年英才，站在人群的最前方，目光锐利，神情专注。
寇准读得极快，但越往下读，他原本那份“舍我其谁”的锐气渐渐收敛，眉头时而紧锁，时而舒展。
他看到苏易简提出的“制度一统”比他的“利益绑定”更彻底、更根本，看到“文化浸润”比他的“移根换土”更精妙、更显王道气象。
尤其是那“华夷一体，共为宋民”的立意，如同拨云见日，将他心中那股锐气引导向了一个更宏大、更光明的方向。
他深吸一口气，下意识地攥紧了拳头，不是不服，而是一种遇到真正高山后的兴奋与自省。
“好一个不易其俗而渐革其心...我不如也...”
王旦则读得慢而沉静，他的脸上始终带着温和的欣赏，但眼底深处的震撼却越来越浓。
苏易简的策略，与他“因俗而治”的思路同源，却走得更远、更系统、更自信。
那套“官学为核，楷模引导”的柔性浸润方案，堪称将他心中所想完善到了极致。
王旦仿佛看到了一条清晰可见、通往天下大同的路径。
王旦轻轻叹息一声，是心悦诚服的叹服，“苏兄之论，格局浩大，思虑周详，润物无声而功在千秋，旦，远不及也。”
两位未来的宰相，在此刻，因一篇状元文章，看到了自身思维的边界，也看到了一个更为广阔的为政境界。
这并非挫败，而是一次宝贵的升华。
于此同时，垂拱殿中，气氛庄严而又热烈。
赵德昭特意将苏易简的答卷以及另外几分尤为出色的、包括契丹士子在内的殿试卷子，一并发至诸位大臣的手中。
“诸卿都看看，”赵德昭道德声音带着难以抑制的兴奋，“此非纸上谈兵，此乃未来治理北地、乃至安抚四夷的宝典，尤其是苏易简此策，高屋建瓴，切中肯綮。”
他环视群臣，下达了明确的旨意，“朕意已决，着政事堂即刻牵头，会同三司、枢密院、六部等相关署衙，以苏易简之策为纲，充分参酌这些卷中所提的务实建言，尤其是那几位北地士子所陈的民生疾苦与具体建议，尽快拟定一套详尽的北地新附州县治理条则。”
赵德昭一条条细化要求：
“给朕明确，哪些律法必须即刻统一，哪些民俗可以暂缓变革，给出时间表！”
“吏部，拿出一个在北地选拔、考核、升迁官员的新章程，要大胆任用通晓汉文的当地贤才！”
“三司，核算清楚，在北地兴办官学、推广医馆、设立常平仓，需要多少投入，列出章程来！”
“要让北地的百姓，尽**受到归附大宋，不仅仅是换了个主人，而是迎来了更好的生活，更光明的前程！”
赵德昭的命令清晰而急迫，殿中群臣看着手中这些凝聚了新科进士智慧的策论，再无迟疑。
......
新政的种子，随着初秋桂子香气，被精心播撒进了北地尚未完全平复的土地。
赵德昭从新科进士中，择选了数名才思敏捷、通晓实务的年轻俊杰，其中不乏对北地民生有深切同情的契丹进士，授予他们县令、县丞等职，即刻赴任。
这些年轻的官员，怀揣着殿试策论中的理想与皇帝殷切期望，踏上了陌生的土地。
他们面临的，是战后的一片凋敝，是百姓眼中深深的疑虑与惶惶不安。
起初，新政的推行并非一帆风顺，习惯了部落旧俗的牧民对统一的税赋感到不适，宋人与契丹民众之间仍存在着看不见道德隔阂，但很快，变化悄然发生。
一位来自江南的进士县令，并未强推中原农耕，而是依旧苏易简策论中所提的“因俗而治”，先是组织人手修复了被战火摧毁的集市，鼓励宋商带来茶叶、布匹、铁器，与牧民的牛羊、皮货进行公平交易。
他又请来精通畜牧的医官，免费为牧民的牲畜治病，极大减少了他们的损失。
一位契丹出生的县丞，则奔走于各个部落之间，用母语耐心解释朝廷“轻徭薄赋”的政策，并以身作则，率先将自家草场的一部分划出仿照中原之法试种耐寒的谷种，邀请宋民农夫前来指导。
秋收时，那金黄的谷穗成了最有力的说服工具。
朝廷的政令源源不断而来，兴建的官学陆续开课，无论胡汉子弟，皆可免费入学，成绩优异者更有机会被推荐至京中深造。
常平仓在各地设立，丰年收储，灾年放赈，平抑物价。
精通律法的法官被派来，审理纠纷不偏不倚，无论是宋人豪强欺压契丹牧民，还是部落间旧有的仇杀，皆依《宋刑统》公正裁决。
真实的好处，如同涓涓细流，逐渐滋润了干涸的土地和人心。
百姓们发现，新的官府似乎真的不一样，它不像过去的辽国贵族只知征敛，也不像想象中的征服者那般凶恶。
它修路铺桥，治病救人，甚至教他们的孩子读书识字，给他们一条看得见的、能够向上攀升的路径。
惶惶不安的目光，逐渐变得安定，继而充满了感激与希望，集市上的笑语多了起来，宋人的工匠开始受邀为契丹人修缮帐篷、打造器具，契丹的牧民也将新鲜的奶食分享给邻里宋人农户。
一种基于共同利益和逐渐产生的信任的新秩序，开始取代旧日的隔阂。
通婚，成了融合最自然而深刻的标志。
一开始，或许只是胆大的宋人男子爱上了美丽的契丹姑娘，或是某个契丹青年娶了善良的汉家女，随着时间推移，这样的结合越来越多，婚礼上，既有汉家的红盖头，也有契丹的绕帐礼。
羊肉与饺子摆在同一张案几上，胡琴与琵琶共奏一曲太平乐。
民族的界限，在柴米油盐，烟火人间的日子里，悄然模糊...融化...
数年之后，春闱再开，贡院之外，来自北地的士子身影明显增多，他们不再像第一批先驱者那般忐忑窘迫，而是与其他中原士子一样，自信地交流着经义文章。
他们的策论中，少了些为故土同胞疾呼的悲情，多了些如何让大宋江山更加富强的务实思考。
而在武学之中，亦不乏身材魁梧、弓马娴熟的契丹青年。
他们仰慕大宋的强盛与文明，更感念朝廷的仁政给了他们家族安定的生活。
他们苦读兵书、演练阵法，心中所求，已非为部落谋私，而是渴望有朝一日能披上宋军战袍，建功立业，为这个他们已然认同并归属的强大帝国，鞠躬尽瘁、开疆拓土。
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