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主婚人出门迎接新郎进入堂内，新郎身边的仆从要立即呈大雁一对，此为奠雁礼。婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。
新娘自出阁大礼起，扇拿在手中，见人即双手张扇，用以遮面，此为却扇礼。
至父母身前，拜父母，父母训女，再拜，起身出府，上轿。
到了男方家，赞者引婿妇至席所，东西相向，赞礼唱拜兴、拜兴，婿妇皆再拜，婿揖妇就坐，此为三拜礼。
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新人入席前，净手，以表庄重和诚意，沃盥礼毕，赞者入席，新人入席对坐，此为沃盥礼。
然后将苦葫芦一分为二，夫妇各执一半而饮。象征夫妇一体合巹杯用红丝线牵连，寓意夫妻永结同好。葫芦味苦，含义同甘共苦。
之后还有同牢礼，新人同席共坐，同食一餐，新夫、新妇席前的主食泰和稷，以及调味用的肉酱，供新夫、新妇一起食用，称为“共牢而食”。新人依次祭泰、祭稷、祭肺，并以羹酱佐餐，三饭而礼成。ωωw.
新娘的丫鬟出面，用卺给新郎倒酒，新郎的仆从出面，用卺给新娘倒酒，双方对饮，此为合卺酒，也叫合卺礼。
吃完饭后，新郎解下新娘头上事先系上的红头绳，然后由侍者分别从新郎和新娘头上剪下一缕头发，放入准备好的锦囊中。象征两个人牢牢结合在一起，永世不分离。新娘头上的红头绳，寓意已有婚约，新郎解下这殷红的头绳，就是许下了一生的承诺，此为解缨结发礼。
之后，新人起身，执手相视。此为执手礼，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
最后，入洞房，新人对拜坐床后，众妇人向床帐内撒同心金钱、五色彩果，以祈富贵吉祥，多生贵子，这是撒帐礼。
到这里，大礼就成了！新人开始答谢宾客。
前面这些礼仪，在做策划时，李云睿连改都没改，照搬了上去。他改的部分，是在答谢宾客这一环节，也就是后世的婚宴部分。
礼仪不改是因为有人会盯着李云睿的大婚，稍微出点瑕疵，礼部和御史都会喷死李云睿。李云睿也想硬刚礼部和御史啊，但他朝中没有得力助手。
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再说了，为这点小事，去跟那群文人费口舌，李云睿才不会干呢。
李云睿最擅长的就是迂回包抄！他的目的很明确，就是要把封建礼教给冲击的七零八落。
后世这些礼节，或多或少都还存在，但人还是枪杆子，即便有人想不承认，但这就是事实。
只要枪杆子掌握在某人或者某一群人手里时，这天下就乱不了。
后世无数的政权，证明了这一点。
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那些所谓的民选政权，总统和总理当选后的第一件事，是安排心腹掌握军队，或者和军队最高的将领进行媾和，划分利益，然后他们才敢上台！
很多国家的公知们，天天都嚷着避免军队干政，目的就是怕军队发动政变。
所以，礼不礼教的，在李云睿看来，无伤大雅。
李云睿之所以先拿礼或者说礼部开刀，是因为礼和礼部挡着李云睿的路了。
科举选出来的官员，整天满脑子之乎者也，子曰诗云，让他们谈论风月、吟诗作对，或许没有什么问题，但让他们治理一方百姓，那就是难为他们了。
明年开始，李云睿要大范围启动工业发展计划，到时候难免会和这些地方官僚发生冲突，李云睿不可能抽出时间来协调这些矛盾，只能采用压制的手法，但长期压制下去，总会爆发冲突。
解决不了矛盾，就解决提出矛盾的人，也是一个解决问题的方式。
但礼部横亘在这个解决方式的前面，科举制度不废除，无法让有真抓实干的人走上仕途。
“解决不了矛盾，就解决提出矛盾的人……”听完李云睿的话，李景隆逼着眼睛，回味着其中的意思，“这倒不失为一种好手段，只是，这其中需要很长一段时间吧？”
“的确是这样，没有个十年八年，肯定挖不倒科举的墙根！”李云睿点了点头，说道，“所以这事要多手准备！”
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“计将安出？”李景隆听了之后，眼神亮了一下。
文官和武勋是天然的敌人，洪武一朝，武勋势大，能和文官平起平坐，但到了建文朝，武勋被文官压制了，要不是朱棣起兵造反，估计文官就骑到武勋的脖子上拉屎撒尿了。
现在朱棣上台了，因为得位不正，处处受到文官的掣肘，连带靖难武勋，也学会了夹着尾巴做人，更何况李景隆这种老牌勋贵？ωωw.
要不是李云睿异军突起，就算李景隆不被削爵圈禁，也会被文官喷死。
所以，李云睿提出要打击科举制度，李景隆很是心动。一旦科举制度退出历史舞台，武勋就可以想办法往文官群体中掺沙子，谁不想在朝中或者地方，多几个心腹，以策应完全？
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