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刘宽本不想多讲，可见好几个年少的皇子、皇孙都期待看着，便道：“好，那我再讲一件。”
“孙禄堂以太极拳为主，又精通形意、八卦——这三种拳法被后世认为是三大主流内家拳法，后来孙禄堂更是创作‘孙式太极拳’，被称为武圣、武神、虎头少保。”
“此人据说武功已经修炼到了传说中‘丹劲’境界——也即是如道家养生理论中的抱丹般，能全身劲力聚于一点，猛然爆发。”
“另外，据说他还在精神上达到了‘秋风微动蝉先觉’的境界，简单来说，就是能感知危险。”
“比如有一次，几名武术友人事先埋伏于房中，准备趁孙禄堂进屋掀开帘子之际，左右合扑**他，结果孙禄堂却仿佛提前预知般，闪避躲开，让两人都扑倒在地。”
“至于他展现丹劲的事迹则是在七十岁时——当时江南水灾，孙禄堂参加义演募捐赈灾。表演中，他调动气血，以致须发皆张，目光如电。”
“后来日国来了六名武士要挑战孙禄堂——几十年前日国人曾挑战过他一次，估计是如今看他因义演见报，便想欺负他年老，以打击中国士气。”
“这类事情，在清末到新朝建立前的几十年中，日国做过不少次，目的就是彻底击溃中国人的自信心，好方便日后统治中国。”
“孙禄堂知道日国人不怀好意，决心一次打服日国人，于是以一敌五。他躺在地上，让五个日国武士以任意方式固压他，说他能在三个数之内起身。”
“结果日国人材数了两个数，他便以丹劲猛然发力，腾地而起，将五个日国人都掀飞出一丈多外，晕了过去。”
“日国人于是惊服，称孙禄堂为神拳。次日，日国人又来，却是要出二十万银元请孙禄堂东渡日本传授武术，孙禄堂再次拒绝了。”
听完孙禄堂的故事，朱允熥面上神往之色更甚。
朱雄英瞥见了，便道：“老师，你说的这李书文、孙禄堂故事也太夸张了——那李书文用长枪扎苍蝇不伤柱子倒还好说，勉强可以用手熟解释。”
“可说孙禄堂能感知危险，还会什么丹劲，能以七十岁高龄躺地掀飞五个习武之人，就未免太夸张了，多半是编造的。”
刘宽正要解释，却听朱元璋先开口了。
“雄英，你这么想未免有点小觑天下人了——你没见过，不代表就没有。以咱大明为例，有八千多万人，其中有几个能人异士很正常。”
“那后世李书文、孙禄堂事迹是否是真，咱不知道，但咱当年打天下时，却是见过两员绝世猛将，勇猛都不可以寻常武将度之。”
“其一便是你外公常遇春，当年咱率领大军准备渡江攻打集庆，也即是如今的应天，谁知元军早有准备，其水军元帅蛮子海牙在采石矶部下军阵严防死守。”
“渡江之战本就难，敌人又早有防备，在咱看来这一仗就没多大胜算了。”
“然而你外公却乘一小船，率十余勇士，在上万敌军乱箭中挥戈勇进，登岸之后更是冲入敌阵，左右冲杀，几乎是以一人之力坚持了半刻多钟，为咱们争取到了登陆的宝贵时间。”
朱雄英听得点头。
外公常遇春的战绩他听过多次，甚至如数家珍，想一想，采石矶之战常遇春的表现确实称得上超凡脱俗，勇猛得不可思议。
朱元璋又道，“另一人则是昔日陈友谅麾下第一大将张定边——当年鄱阳湖大战，张定边率领三艘战船突袭咱的船阵，待冲到咱中军处，被咱们三十多艘战船围困住。”
“咱本以为张定边这就完了，谁知他却率领勇士，弃了他们的船，登上咱们的船，直往咱的座船杀来，先后斩杀咱麾下韩城、陈兆先、宋贵等将领。”
“他中了上百箭，身上也挂了数十支箭，仍勇不可挡。而咱的座船又因操作失当一时搁浅，以至于当他登了上来——咱打天下时很少有害怕的时候，可那时却真的怕了。”
“当时张定边要用箭射杀我，以他的箭术，**我可能性不小。幸亏临江侯陈德舍身替咱挡了几箭，你外公和俞通海也及时来援，你外公更是一箭破了张定边的甲胄，这才让张定边退去。”
“那种时候，他还能在咱们的包围下杀出重围，你想想此人多么勇猛？”
朱雄英想象了下，发现有此战绩的张定边确实勇猛地不像个人了，夸张程度并不下于孙禄堂躺地振飞五个人。
朱元璋最后总结道：“你外公和张定边既有天赋，又曾学过武，能如此勇猛。后世若有人钻研武技，且有相当天赋，也有足够的际遇，未必到不了刘宽所说故事中的层次。”
朱雄英点头，“皇爷爷说的是，孙儿受教了。”
刘宽此时道，“陛下，说起张定边，后世亦有不少关于此人的传说。有人说他就是传闻中的武当山三疯道人张三丰，也有人说他就是《倚天屠龙记》中的张无忌原型。”
朱元璋听了先是微微讶异，随即就笑道：“你所言传说都不对——三疯道人之名咱也听闻过，据说是元末之人，咱建立大明时他已年过百岁，咱还曾派人去武当山寻访过，准备封他个道官，可惜并未找到。”
“至于张定边，虽然勇猛非凡，却不曾加入过明教，又跟随陈友谅那等背信弃义、狠辣残忍之人，怎么会是那张无忌的原型？”
“原来如此。”刘宽点头，然后趁机问：“陛下，那张定边后来去了哪里？”
朱元璋似笑非笑地看了刘宽一眼，道：“破武昌时，陈理、张定边降了，这等大将咱自是要招降的，可惜许以高官厚禄他也不愿给咱效力。”
“既不能为咱所用，为避免他再成为敌人，咱自然要除掉他。可惜张定边机灵，提前逃了，至今不知所踪。”
刘宽吐了口气，心想：历史迷题解开了，张定边果然是归隐了。
这时，朱允熥又问：“老师，既然清末及乱世中国武学都那么兴盛，想必待新朝建立后，更加昌盛吧？老师为何不从网络上下载几门高深的后世武学，在大明传播？”
听此，众人都是微愣，没想到朱允熥会这么想。
朱雄英正想教导这个胞弟，便听刘宽道：“后世中国武学之所以自清中晚期开始兴盛，等新朝建立后却衰落了，主要有三方面原因。”
“其一，清廷为统治汉人，在中期消灭境内各种不愿臣服的势力后，便‘马放南山，刀枪入库’——这其实是个形容词，清廷入关后打天下其实主要靠的是红夷大炮等火器，弓马在其次。”
“而在清中期时，清廷还是比较重视火器装备的。然而，待乾隆平定金川之乱后，军中火器装备率便开始下降，已经装备的也久不更换。”
“不仅如此，乾隆还编造出满清是靠弓马赢得天下的谎言，并有意打压中国火器发展。而民间，火器与甲、弩等都成为禁物，私藏者以谋反论处。”
“一些地方官为讨好清廷，甚至连刀枪弓这种适用于战场的冷兵器都禁止百姓拥有。”
“然而清中期开始，因政策缘故，百姓流动性变大，再加上当时过不下去落草为寇的百姓不少，道路不靖，百姓为求自保多练拳习武，武学之风遂越发兴盛。”
“至于第二个原因，便是清末中国为西洋列强以坚船利炮屡次打败，叩开国门，朝野皆受屈辱，国民自信心受到极大打击时，一些人甚至自认为低西洋人一等。”
“民间有识之士遂提倡习武以强健国民体魄，增加国民士气，武学之道由是大兴。”
“甚至当时的朝廷、官府也有参与，建立了中央国术馆、精武国术馆等类似武校的机构。”
“如孙禄堂、李景林等武术大家，也不再如前人般敝帚自珍，而是出版武学书籍、刊物，将中华武学尽力传播开去。”
“后世还以霍元甲、精武国术馆为原型，拍摄了《大侠霍元甲》、《精武门》等影视剧，风靡一时。”
听刘宽讲到这里，别说朱允熥，就连老朱、朱标等都越发的不解了——既然后世武学兴盛至斯，为何刘宽之前从未提过这方面的事呢？
刘宽在顿了顿后，叹息道：“可惜后世是火器飞速发展的时代，如今京师亲军中前装遂发线膛枪打得有多远，又有多准，想必你们也是知道的。”
“清末及清亡后，世上已有更先进的遂发后膛枪，或者说**，更有后装的连发短铳，更不用说还有机关枪。”
“因此，当时武林、江湖之中有句话——武功再高，一枪撂倒。也即是说，任你武功再厉害，也会被枪打死；即便是孙禄堂、李书文那般的武学大家，面对十几杆枪时都未必能逃得性命。”
“在后世八国联军打进北京城时，便有一个令无数武术家痛心的例子——当时北京城崇文门附近有个人叫程延华，因以经营眼镜为业，故武林人称‘眼镜程’。”
“他实际师从与太极杨露禅齐名的八卦掌董海川，乃是一位武学大家。清末时局动荡，太后慈禧曾网罗天下武学高手为护卫，两度派人聘请程延华，皆被其婉拒。”
“后来八国联军进北京，程延华在商铺附近见到一队德国鬼子调戏一位少女，于是上前阻止。十几个德国鬼子一拥而上将他包围，实际舍弃了**优势，让程延华全部打翻在地。”
“救走少女后，程延华回店铺稍稍收拾就准备离开，结果却被一大队德国鬼子堵在了巷子里。”
“八卦掌最重步法，滑溜如贼，因此程延华便以八卦掌靠近了德国鬼子，重掌击倒几人，想要靠近战打出胡同。”
“德国鬼子见状就开枪射击，程延华纵身上房，谁知辫子却被房瓦卡住，影响了身法，也拖延了时间，于是被德国鬼子击毙于房顶。”
听完，朱允熥不禁愤怒道：“德国鬼子当真可恨！”
朱雄英道：“依我看，最可恨的还是清廷，为奴役汉人，让百姓都留那金钱鼠尾辫，难看、屈辱不说，还影响行动——那程延华若是汉家发髻，而非辫子，说不定便不会失手被杀。”
代王朱桂此时问：“老师，那德国如今是欧洲哪个国家？”
刘宽想了下，道：“德国就是德意志，如今还未建国，非要说的话，大概就是如今的神圣罗马帝国——它后来改名为德意志的神圣罗马帝国了。”
朱桂于是郑重道：“行，这神圣罗马帝国咱也灭定了！”
朱标、朱雄英等人闻言都不禁看了眼朱桂，显然是怀疑他是否有此能力。
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